HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職 掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝

掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝。茶道具 軸 一行物 「東山水上行」 福本積應師。imgrc0107104217.jpg。掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 福本積應 □略 歴。サイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕福本積應　ふくもとせきおう昭和5年　　京都に生まれる。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z237。昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。釘宮理恵さんサイン色紙。昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。18000→半額セール期間限定！フクロウ 掛軸 布製。昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。750 軸一行　白鶴宿老松　足立泰道　茶道　古物。昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。臨済宗南禅寺派管長　柴山 全慶老大師 筆　茶掛け『瑞雲』掛け軸　工藝品　桐箱付。平成2年　　宝林寺住職を拝命。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。篆刻作品 銅印【淨無塵】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z245。〔状態について〕状態は良く美品だと思います。AG27 掛け軸 蕪村 いかだしの 共箱 外箱 責任総集付 工芸 書画 茶道美品。箱には多少の汚れ等はあります。江原啓之さん 色紙　スピリチュアル。〔禅語について〕「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）対句となった句の上の句です。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K032。松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。閑座聴松風　　(かんざして松風を聴く) 前大徳寺　龍王紹真。変化と不変を対にして表現した句です。篆刻作品【小橋流水人家】朱白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K167。一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。稀少 ヴィンテージ 風景画 海岸 海辺 ビーチ 海 砂浜 岩場 船 紙本 掛軸。この繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K086。また、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。真田広之の直筆サイン。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。特売 篆刻作品 銅印【日利】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z233。不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。掛軸　紫野　上田義山筆　一行書　山花開似錦　共箱　C　7688G。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。掛け軸　川合玉堂「時雨」。特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。★茶掛！『看盡臘月』一行書！大徳寺『紫野 立花大亀』筆！紙本/共箱/紙箱付！★。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。103貔貅　瑞獣　ラオス石　田黄　印材　印石　落款　雅号　美品。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。篆刻作品【人長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A004。